史威登堡神学著作
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109.有时，人思维的外在本身看上去并不具有和其内在一样的性质。这是因为生命之爱和围绕它的内在事物在它下面安置了一个副手，被称为“对方法的爱”，并委托它留心观察，确保来自其欲望的东西不出现。因此，这个副手，出于它的统治者，也就是生命之爱的狡诈，照着国家的文明要求，理性的道德要求和教会的属灵要求而说话和行动。有些人做得如此狡猾和巧妙，以至于没有人看出，这些人实际上不像他们所说和所做的那样。最终，出于掩藏的习惯，连他们自己几乎都分辨不出。所有假冒为善者，或伪君子都是这样；心里毫不关心邻舍，也不敬畏神，却又传讲对邻之爱和对神之爱的牧师是这样；基于贿赂和友情判案，同时又假装热情倡导正义，对判决进行合理化陈述的法官是这样；心里虚情假意，同时为了谋利而行事诚实的商人是这样；理性谈论婚姻贞洁的通奸者也是这样，等等。
当这些人把他们披在对方法的爱，也就是其生命之爱的副手身上的紫色亚麻长袍脱下来，给它换上便服时，他们想得正好相反，并以他们与具有相似性质的生命之爱的挚友在一起时所说的话来表达这些想法。有些人可能以为，当这些人出于对方法的爱而说得如此公正、真诚和虔诚时，他们内在思维的性质不在他们的外在思维中；然而，它在里面。他们里面有一种伪善，有一种对自我和世界的爱；这爱的诡计旨在为了面子或利益而维护表面的名声。每当他们像这样思想和行动时，他们内在思维的这种性质就存在于他们外在思维的过程中。
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2.12每个灵人，无论其品质如何，都以同样的方式转向他的主导爱
140.有必要先解释一下何为灵人，何为天使。死后，每个人首先进入天堂与地狱中间的灵人界，在那里度过自己的时日，也就是自己的状态，照其生命或为天堂或为地狱做好准备。只要留在灵人界，他就被称为灵人。从灵人界被提入天堂的，被称为天使；被投入地狱的，被称为撒旦或魔鬼。当这些灵人在灵人界时，为天堂作准备的，被称为天使灵；为地狱作准备的，被称为地狱灵。在此期间，天使灵与天堂相联，地狱灵与地狱相联。在灵人界，所有灵人都依附于人；因为就其心智的内层而言，人在天堂与地狱之间，并照自己的生活通过这些灵人或与天堂相通，或与地狱相通。值得一提的是，灵人界是一回事，灵界是另一回事；刚才所说的是灵人界；而灵界包括灵人界、天堂和地狱。
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