史威登堡神学著作
107.这种统治的形式可通过对比在某种程度上看出来。天堂之爱及其对良善和真理的情感并由此而来的感知，连同这些情感的快乐和由此而来的思维，好比分为枝、叶、果的一棵树。生命之爱是这棵树，枝和叶是对良善和真理的情感及其感知；果是情感的快乐及其思维。而地狱之爱及其对邪恶和虚假的情感，也就是欲望，连同这些欲望的快乐和由此而来的思维，好比一个蜘蛛及其周围的网。这爱本身是蜘蛛，对邪恶和虚假的欲望及其内在狡诈是最靠近蜘蛛巢穴的蛛网；这些欲望的快乐及其诡计是远处的蛛网，苍蝇便在此被粘住翅膀，被缠住并吃掉。
309.不过，此处论述的是功用的形式，故按下列顺序阐述这个主题：
⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。
⑵一切功用的形式里面都有宇宙创造的某种形像。
⑶一切功用的形式里面都有人类的某种形像。
⑷一切功用的形式里面都有无限和永恒的某种形像。
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