史威登堡神学著作
105.思维的内在来自生命之爱及其情感，以及由此而来的感知；而思维的外在来自记忆，这记忆作为确认和达到目的的方法而服务于生命之爱。从童年早期到成年早期，人由于求知欲或对知道的情感而专注于思维的外在，这时求知欲或对知道的情感构成思维的内在；某种欲望的元素和由此而来的倾向也从他自父母那里遗传来的生命之爱中散发出来。但后来，他的生活方式决定了他的生命之爱；这爱的情感和由此而来的感知构成他思维的内在。此时，生命之爱产生了对方法的爱；它们的快乐和由此从记忆中召唤出来的知识构成他思维的外在。
SS39.由此明显可知，字义上的圣言是真正的圣言本身，因为字义里面有灵和生命；属灵意义是它的灵，属天意义是它的生命。正如主所说的：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
主向世人说这些话，是在属世意义上说的。没有属世意义，即字义，属灵和属天意义就不是圣言；因为没有这层意义，它们就像没有身体的灵和生命，也像一座没有根基的宫殿，如前所述(33节)。
目录章节
