史威登堡神学著作
103.⑴每个人都有思维的一个外在和一个内在。此处思维的外在和内在，与外在人和内在人是一个意思，无非是指意愿和理解力的外在和内在；因为构成人的，是意愿和理解力。此外，由于意愿和理解力显现在思维中，所以我们采用了思维的外在和内在这样的术语。既然正是人的灵，而不是他的身体在意愿和理解，从而进行思考，那么可知，这外在和内在是指人之灵的外在和内在。身体活动，无论言语上的还是行为上的，无非是人之灵的内在和外在的一个结果，因为身体只是顺服。
204.由于教会的代表性仪式，也就是对应，随着时间流逝已开始变成偶像崇拜，也变成了巫术，故按照主的天命，对应学逐渐消失了，在以色列人和犹太人当中则完全被抹去了。事实上，这个民族的敬拜纯由对应构成，因此是天上事物的代表物。但他们连一个事物的含义都不知道，因为他们纳粹是属世人，因而既不愿也不能了解关于属灵和属天之物，因而关于对应的任何事物。对应其实是属灵和属天之物在属世之物中的表现。
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