史威登堡神学著作
103.⑴每个人都有思维的一个外在和一个内在。此处思维的外在和内在，与外在人和内在人是一个意思，无非是指意愿和理解力的外在和内在；因为构成人的，是意愿和理解力。此外，由于意愿和理解力显现在思维中，所以我们采用了思维的外在和内在这样的术语。既然正是人的灵，而不是他的身体在意愿和理解，从而进行思考，那么可知，这外在和内在是指人之灵的外在和内在。身体活动，无论言语上的还是行为上的，无非是人之灵的内在和外在的一个结果，因为身体只是顺服。
95.仅从实际经验就能明显看出，爱产生热，智慧产生光。当人热爱时，他会变得温暖；当他智慧地思考时，就好像在光中看见事物。由此明显可知，爱的最先发出是热，智慧的最先发出是光。显然，它们也是对应的；因为热并非存在于爱本身，而是从爱在意愿，进而在身体中产生；光并非存在于智慧，而是存在于理解力的思维，进而存在于言语。因此，爱与智慧是热与光的本质与生命。热与光就是那发出之物，它们因是那发出之物，故也是对应。
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