史威登堡神学著作
103.⑴每个人都有思维的一个外在和一个内在。此处思维的外在和内在，与外在人和内在人是一个意思，无非是指意愿和理解力的外在和内在；因为构成人的，是意愿和理解力。此外，由于意愿和理解力显现在思维中，所以我们采用了思维的外在和内在这样的术语。既然正是人的灵，而不是他的身体在意愿和理解，从而进行思考，那么可知，这外在和内在是指人之灵的外在和内在。身体活动，无论言语上的还是行为上的，无非是人之灵的内在和外在的一个结果，因为身体只是顺服。
180.拿天使的爱与智慧来对比世人的爱与智慧，更能明显看出爱与智慧必有层级之分。众所周知，两相对比之下，天使的智慧难以形容。下文我们将看到，在处于属世之爱的世人看来，这智慧是无法理解的。天使的智慧之所以显得难以形容、无法理解，是因为它处于更高层级。
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