史威登堡神学著作
103.⑴每个人都有思维的一个外在和一个内在。此处思维的外在和内在，与外在人和内在人是一个意思，无非是指意愿和理解力的外在和内在；因为构成人的，是意愿和理解力。此外，由于意愿和理解力显现在思维中，所以我们采用了思维的外在和内在这样的术语。既然正是人的灵，而不是他的身体在意愿和理解，从而进行思考，那么可知，这外在和内在是指人之灵的外在和内在。身体活动，无论言语上的还是行为上的，无非是人之灵的内在和外在的一个结果，因为身体只是顺服。
3.1灵界有大气、水、陆地，和自然界一样；只不过前者是属灵的，而后者是属世的
173.我们在前面讨论并在《天堂与地狱》一书说明，灵界和自然界很相似；唯一不同的是，灵界的每一个事物都是属灵的，而自然界的每一个事物都是属世的。这两个世界差不多，都有大气、水和陆地，即普遍成分；一切事物都以无限多样性通过并从这些普遍成分取得自己的形式。
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