史威登堡神学著作
103.⑴每个人都有思维的一个外在和一个内在。此处思维的外在和内在，与外在人和内在人是一个意思，无非是指意愿和理解力的外在和内在；因为构成人的，是意愿和理解力。此外，由于意愿和理解力显现在思维中，所以我们采用了思维的外在和内在这样的术语。既然正是人的灵，而不是他的身体在意愿和理解，从而进行思考，那么可知，这外在和内在是指人之灵的外在和内在。身体活动，无论言语上的还是行为上的，无非是人之灵的内在和外在的一个结果，因为身体只是顺服。
109.灵界太阳的距离同样如此，这太阳是主的神性之爱与神性智慧的最先发出。真相是，距离并不存在，只是一个表象，它取决于天使在其层级上对神性之爱与神性智慧的接受。灵界的距离只是表象，这一点从前面的说明可以看出来，如：神性不在空间中(7-9节)；神性充满一切空间，却无关空间(69-72节)。没有空间，就没有距离；或也可说，如果空间是表象，那么距离也是表象，因为距离属于空间。
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