史威登堡神学著作
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85.迄今为止，人们尚不知除了自然界的太阳外还有另一轮太阳的存在。其原因在于，人的属灵部分已经降至他的属世部分，以致他不知道何为属灵部分，因而不知道除了自然界之外还有一个灵人和天使所居住、不同于自然界的灵界存在。由于对生活在自然界的人来说，灵界隐藏得如此之深，所以主乐意打开我的灵眼，使我能看见存在于灵界的事物，如看见存在于自然界的事物一样，然后将这个世界描述出来；正如我在《天堂与地狱》一书所描述得那样，其中有一章就论述了灵界的太阳。因为我见过那太阳，它的大小尺寸看上去和自然界的太阳一样，并且它也是炽热的，只是更耀眼。我还得知，整个天使天堂都在这太阳之下，第三层天堂的天使始终看见它，第二层天堂的天使时常看见它，第一层或最外层天堂的天使偶尔看见它。下文我们会看到，他们所拥有的一切热和一切光，以及出现在灵界的一切事物都出自这轮太阳。
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841.启20:2.“他捉住那龙，就是古蛇，就是魔鬼、撒但”表“龙”所指的那些人被扣留，他们因感官地，而非属灵地思考信的事，故被称为“古蛇”，因在生活上陷入邪恶，故被称为“魔鬼”，又因在教义上陷入虚假，故被称为“撒但”。关于“龙”所指的那些人，可参前文（537节）。他之所以在各处都被称为“古蛇”、“魔鬼”和“撒但”，是因为“蛇”表示那些感官地，而非属灵地思考信的事之人（455, 550节）。“魔鬼”表示那些在生活上陷入邪恶的人，“撒但”表示那些在教义上陷入虚假的人（97, 550节）。事实上，所有那些不直接靠近主的人都会对教会的事作感官地思考，无法作属灵地思考，因为主是光本身（796,797节）。因此，那些不直接靠近主的人无法出于属灵之光，也就是天堂之光思考，只能出于脱离属灵之光的属世之光思考，也就是感官地思考。这就是为何他们被称为“古蛇”。那些不直接靠近主，也不避恶如罪的人会继续留在罪中，因此那“龙”被称为“魔鬼”；由于这些人在教义上陷入虚假，所以那“龙”被称为“撒但”。
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