史威登堡神学著作
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82.在此，我们要说一说真空的概念。我曾听天使和牛顿谈论真空，天使说他们无法容忍真空就是虚无的概念，因为他们的世界是属灵的，在自然界的时间和空间之内或之上；他们在那里同样拥有感觉、思维、情感、爱、意愿、呼吸，甚至言语和行为，这一切在被定义为虚无的真空中是根本不可能的；因为无就是无，没有任何东西能论及无。牛顿说，他现在知道神性，也就是存在本身充满一切事物；在他看来，真空是虚无的概念是骇人听闻的，因为这种观念对一切事物都具有毁灭性。他也劝诫那些与他谈论真空的人，要当心虚无的概念，并称其为昏头，是一种麻木状态，因为虚无的概念不可能有任何心智活动在里面。
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584．由此清楚可知，属世生产与属灵生产之间存在对应关系；由这种对应关系可推知，怀孕、妊娠、出生和抚育不仅可以论及新生，还可论及它们的实际存在。重生那一章以适当次序讨论了它们的性质，在此仅说明，男人的精液在理解力中内在地成孕，在意愿中成形，由此被输送到睾丸，在此披上属世的包裹物，进而被引入子宫，进入世界。此外，人的重生和植物王国的一切事物也存在对应关系；因此，在圣言中，人也被描述为一棵树，他的真理被描述为树的种子，他的良善被描述为树的果实。坏树可以说能再生，然后结出好果和好种，这一点从嫁接与芽接明显可知，因为尽管同样的树液从根经由树干上升到嫁接或芽接点，但它随后被转化为好树液，将这树变好。教会中那些被嫁接到主里面的人也一样，正如主以这些话所教导的：
我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。(约翰福音15:5-6)
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