史威登堡神学著作
/ 432
82.在此，我们要说一说真空的概念。我曾听天使和牛顿谈论真空，天使说他们无法容忍真空就是虚无的概念，因为他们的世界是属灵的，在自然界的时间和空间之内或之上；他们在那里同样拥有感觉、思维、情感、爱、意愿、呼吸，甚至言语和行为，这一切在被定义为虚无的真空中是根本不可能的；因为无就是无，没有任何东西能论及无。牛顿说，他现在知道神性，也就是存在本身充满一切事物；在他看来，真空是虚无的概念是骇人听闻的，因为这种观念对一切事物都具有毁灭性。他也劝诫那些与他谈论真空的人，要当心虚无的概念，并称其为昏头，是一种麻木状态，因为虚无的概念不可能有任何心智活动在里面。
/ 432
/ 114
Life43.人有两种官能，其中一种被称为意愿，一种被称为理解力。它们彼此有别，但又如此被造，以致它们可以成为一体；当它们成为一体时，就被称为心智。人的心智由这两种官能构成，人的整个生命就在它们里面。正如符合神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关，人里面的一切事物都与意愿和理解力有关；因为人里面的良善属于他的意愿，人里面的真理属于他的理解力。事实上，这两种官能就是良善和真理的容器和主体：意愿是属于良善的一切事物的容器和主体，理解力是属于真理的一切事物的容器和主体。人里面的良善和真理不在别处，故爱和信也不在别处，因为爱与良善有关，良善与爱有关，信与真理有关，真理与信有关。
知道意愿与理解力如何构成一个心智是至关重要的，因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理那样的婚姻。前一章在某种程度上阐明了良善与真理的婚姻；对此，我们补充以下内容：正如良善是一个事物的真正存在，真理则是该事物随之而来的显现，人里面的意愿是他生命的真正存在，理解力则是他生命随之而来的显现，因为属于意愿的良善在理解力成形，并以某种方式使自己变得可见。
/ 114
目录章节
目录章节
目录章节
