史威登堡神学著作
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76.凡不知道神无关时间，不能出于任何感知思想祂的人除了想象时间的永恒外，完全不能以任何其它方式想象永恒。在这种情况下，当思想神来自永恒时，他必茫然无措，因为他会想到一个开始，而开始唯独指向时间。他的茫然无措是由以下观念产生的：神起源于祂自己，他据此冲动地以为自然界也起源于它自己。他只能通过永恒的属灵或天使观念从这一观念中解脱出来，因为永恒的属灵或天使观念是一种无关时间的观念；当时间被分离出去时，永恒和神性是同一个，神性就是神性本身，而非来自它自己。天使声称，他们能想象神来自永恒，但绝不能想象自然界来自永恒，更想象不出自然界起源于它自己，根本想象不出自然界是自然界本身。因为本身存在者就是存在本身，一切事物的起源；存在本身就是生命本身，也就是神性智慧的神性之爱和神性之爱的神性智慧。对天使来说，这就是永恒，而永恒无关时间，正如非受造者无关受造者，无限者无关有限者；事实上，它们之间没有任何比率关系。
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L44.人若知道大卫表示主，就能知道为何大卫在他的诗篇中写到他自己时，如此频繁地描写主；如这些话：
我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓；我要建立你的种，直到永远；要建立你的宝座，直到代代；诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。当时，你在异象中晓谕你的圣民说，我已把救助加在那有能的一位身上，我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏祂。我的手必使祂坚立，我的膀臂也必使祂强壮。只是我的信实和我的怜悯要与祂同在，因我的名，祂的角必被高举。我要使祂的手伸到海上，右手伸到河上。祂必向我呼叫，你是我的父，我的神，是拯救我的磐石。我也要立祂为我的长子，高过世上的列王。我与他立的约必要坚定。我也要使祂的种存到永远，使祂的宝座如天之日子。我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。祂的种要存到永远，祂的宝座在我面前如太阳。又如月亮永远坚立，如云中信实的见证。(诗篇89:3-5, 19-21, 24-29, 35-37; 45:1-17; 122:4, 5; 132:8-18)
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