史威登堡神学著作
/ 432
76.凡不知道神无关时间，不能出于任何感知思想祂的人除了想象时间的永恒外，完全不能以任何其它方式想象永恒。在这种情况下，当思想神来自永恒时，他必茫然无措，因为他会想到一个开始，而开始唯独指向时间。他的茫然无措是由以下观念产生的：神起源于祂自己，他据此冲动地以为自然界也起源于它自己。他只能通过永恒的属灵或天使观念从这一观念中解脱出来，因为永恒的属灵或天使观念是一种无关时间的观念；当时间被分离出去时，永恒和神性是同一个，神性就是神性本身，而非来自它自己。天使声称，他们能想象神来自永恒，但绝不能想象自然界来自永恒，更想象不出自然界起源于它自己，根本想象不出自然界是自然界本身。因为本身存在者就是存在本身，一切事物的起源；存在本身就是生命本身，也就是神性智慧的神性之爱和神性之爱的神性智慧。对天使来说，这就是永恒，而永恒无关时间，正如非受造者无关受造者，无限者无关有限者；事实上，它们之间没有任何比率关系。
/ 432
/ 853
VII.主是人里面的仁爱和信仰，人是主里面的仁爱和信仰
368.教会之人在主里面，主也在他里面，这一点从以下圣言经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，你们要住在我里面，我也住在你们里面；我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。(约翰福音15:4, 5)
又：
吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:56)
又：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)
约翰一书：
凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。(约翰一书4:15)
然而，人自己不能在主里面，但在他里面来自主的仁爱和信仰能在主里面；这两者使他成为本质上的人。为了让理解力在某种程度上清晰地理解这个深奥的真理，我们要按以下顺序来探究它：
(1)人通过与神结合而拥有救赎和永生。
(2)与父神结合是不可能的，只有与主结合，并通过主与父神结合才是可能的。
(3)与主的结合是相互的，也就是说，主在人里面，人在主里面。
(4)这种相互结合是通过仁爱和信仰实现的。
下面的解释将使这些要点的真实性变得显而易见。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
