史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #74

74.由此可见,时间

74.由此可见,时间与来自情感的思维是一致的,因为来自情感的思维决定了人状态的品质。在灵界,穿越空间旅行所遇到的距离与时间的流逝是一致的,这一事实可通过大量例子来说明。例如,在灵界,道路实际上照着属于来自情感的思维的渴望可长可短。正因如此,时间的间隔也被称为“时间空隙”。另一方面,每当人的思维不与自己的情感结合时,如在睡梦中,时间的流逝就不会引起他的注意。

揭秘启示录 #82

82.“但有一件事我

82.“但有一件事我要责备你,就是你把起初的仁爱离弃了”表有一件事要反对他们,就是他们没有将生活的良善置于首位,而事实上,无论过去还是现在,每个教会起初都是将生活的良善置于首位。这话之所以说给“以弗所教会”,是因为该教会表示教会中那些首先关注教义真理而非生活的良善,或将教义真理,而非生活的良善置于首位的人(73节);生活的良善本应放在首位,即首先予以关注;因为人在何种程度上处于生活的良善,就在何种程度上真正处于教义的真理,反过来则不然。原因在于,生活的良善开启心智的内在,内在被开启后,真理就显现在自己的光中,人由此不仅明白,而且热爱。当首先关注教义,或将教义置于首位时,情况就不同了。这时,真理虽被知晓,却不能从内在被看到,也不能出于属灵的情感被热爱(17节)。每个教会起初无不关注生活的良善,或将生活的良善置于首位,将教义的真理置于其次。但随着教会的堕落,它开始将教义的真理置于首位,将生活的良善置于其次,最终在末期唯独关注信,不仅将仁之良善从信分离出去,甚至还忽略将它们。从这些事明显可知,“你把起初的仁爱离弃了”表示他们没有将生活的良善置于首位,而事实上,无论过去还是现在,每个教会起初都是将生活的良善置于首位。

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