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史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #74

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74.由此可见，时间与来自情感的思维是一致的，因为来自情感的思维决定了人状态的品质。在灵界，穿越空间旅行所遇到的距离与时间的流逝是一致的，这一事实可通过大量例子来说明。例如，在灵界，道路实际上照着属于来自情感的思维的渴望可长可短。正因如此，时间的间隔也被称为“时间空隙”。另一方面，每当人的思维不与自己的情感结合时，如在睡梦中，时间的流逝就不会引起他的注意。

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新耶路撒冷教义之生活篇 #78

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Life78.“通奸”也表示做淫秽的事，说猥亵的话，思想肮脏的东西，这一点从主在马太福音中的话明显看出来：

你们听见有吩咐古人的话，说，不可通奸；只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯通奸了。(马太福音5:27—28)

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新耶路撒冷教义之生活篇
（一）一切宗教都与生活有关，宗教生活就是行善（1 - 8）（二）没有人能从自己行出真正为良善的善事（9 - 17）（三）一个人避恶如罪到何等程度，就在何等程度上不是从自己，而是从神行善（18 - 31）（四）任何人避恶如罪到何等程度，就热爱真理到何等程度（32 - 41）（五）任何人避恶如罪到何等程度，就在何等程度上拥有信仰并属灵（42 - 52）（六）十诫教导哪些邪恶是罪（53 - 61）（七）各种杀人、通奸、偷盗、作假见证，以及对这些事的贪恋，就是必须避之如罪的邪恶（62 - 66）（八）任何人避各种杀人如罪到何等程度，就在何等程度上拥有对邻之爱（67 - 73）（九）任何人避各种通奸如罪到何等程度，就在何等程度上热爱贞洁（74 - 79）（十）任何人避各种偷盗如罪到何等程度，就在何等程度上热爱诚实（80 - 86）（十一）任何人避各种假见证如罪到何等程度，就在何等程度上热爱真理（87 - 91）（十二）没有人能避恶如罪，以至于从内心厌恶它们，除非与它们争战（92 - 100）（十三）人应避恶如罪，并貌似凭自己与邪恶争战（101 - 107）（十四）任何人若避开邪恶是为了其它原因，而不是因为它们是罪，就没有避开它们，只是防止它们出现在世人面前（108 - 114）

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74.由此可见，时间

新耶路撒冷教义之生活篇 #78

Life78.“奸淫