史威登堡神学著作
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71.以下内容足以清楚说明：纯属世人对属灵的神性事物的思维来自空间，而属灵人的思维却与空间无关。纯属世人通过他从眼见的物体所获得的观念进行思考，所有这些观念都有涉及长、宽、高和由这些所确定的或方或圆的形状在里面。这些概念明显存在于他对世上可见事物的思维观念中；还存在于他对那些不可见之物，如社会和道德事务的思维观念中。事实上，他并未意识到这一点；但它们仍以延伸的概念出现。属灵人则不同，天堂天使就更不用说了，他们的思维与源于空间长、宽、高的轮廓和形式毫无共同之处，只与源于生命状态所产生的事物状态的轮廓和形式有关。所以，他们思想的是生命的良善所产生的事物的良善，而非空间的长度；生命的真理所产生的事物的真理，而非空间的宽度；这些事物的层级而非空间的高度。因此，他们根据属灵事物与属世事物的对应关系进行思考。正是由于这种对应关系，在圣言中，“长”表示事物的良善，“宽”表示事物的真理，“高”表示这些的层级。由此明显可知，天堂天使在思想神性全在时，除了神性充满一切事物，却无关空间外，绝想不到别的。天使所想的是真理，因为照亮其理解力的光是神性智慧。
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351.(2)信之真理按系列来排列，因而可以说被捆成捆。这一点至今不为人知，因为由于形成当今神学的每一个要点或每一寸土地的神秘莫测的信仰，构成整部圣言的属灵真理无法被看到；结果，它们就像旧谷仓一样被埋在地里，或像地窖里的粮食一样被储存起来。下面要解释一下系列和捆是什么意思。本书第一章论述了神创造者，它被分成了一系列章节，其中第一节论述了神的一体性，第二节论述了神或耶和华的存在，第三节论述了神的无限，第四节论述了神的本质(即神性之爱和神性智慧)，第五节论述了神的全能，第六节论述了创造。每一节的细分就构成了系列，这些系列的内容被捆起来，仿佛被捆成捆。这些系列，无论总体还是细节，因而无论联合还是单独，都包含真理，这些真理照着它们的数量和连贯性而提升并完善信仰。
如果一个人不知道人类心智是有组织的，或它是终止于属世有机体的属灵有机体，心智在属世有机体中并照着属世有机体而产生自己的观念或思考，那么他必以为，感知、思维和观念只是光的辐射和变化，这光流入头脑，并形成或创造人作为推理或思维过程来感知并承认的形式。然而，这是愚蠢的；因为众所周知，头部包含脑，脑是有组织的，心智就住在脑里面，心智的观念照着对它们的接受和确认而固定在那里，并成为永久性的。因此，问题是，这个组织的性质是什么？答案是，它是一切事物按系列，可以说成捆的排列，信之真理以这种方式在人类心智中被排列。情况就是这样，这一点可通过以下考虑来说明。
脑由两种物质构成，其中一种是腺体，被称为皮质和灰质；另一种是纤维，被称为髓质。第一种物质，或腺体，呈簇状排列，就像葡萄藤上的葡萄；这些簇状结构就是腺体的系列。第二种物质，或髓质，由从前一种物质的腺体中发出的不断成捆的小纤维组成；这些捆就是它的系列。从脑中发出，向下传到身体，以履行各种功能的一切神经，都只是纤维的束和捆；一切肌肉，以及总体上身体的一切内脏和器官也是如此。这一切具有这种性质，因为它们对应于心理有机体排列的系列。
此外，在整个自然界中，没有任何东西不是由小束或小捆的系列形成的；一切树木、灌木、青草和植物，事实上一切谷穗和一切草叶，无论整体还是部分，都是如此形成的。其普遍原因是，这是神性真理的构造，或神性真理的塑造方式；因为我们读到：
万物都是藉着圣言，即藉着神性真理创造的，世界也是藉着它造的。(约翰福音1:1等)
由此可见，除非人类心智里面有这种物质排列，否则人将没有分析推理的能力。每个人都照着这种排列，因而照着可以说以捆或束的形式连贯起来的真理的数量而拥有这种能力；这种排列与他出于自由对理性的运用是一致的。
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