史威登堡神学著作
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70.凡死后成为天使者，都会脱去自然界的上述两种属性，即空间和时间。因为那时他们会进入属灵之光；在这光中，思维的对象是真理，眼见的对象虽与自然界的很相似，但与其思维相对应。如刚才所述，其思维的对象是真理，根本不从空间和时间中提取任何事物；尽管他们眼见的对象看似在空间和时间之中，但天使却不根据空间和时间来思考。原因在于，灵界的空间和时间不像自然界那样是固定的，而是照他们的生命状态发生变化。因此，在他们的思维观念里，生命状态取代了空间和时间，诸如与爱的状态有关的那类概念取代了空间，与智慧的状态有关的那类概念取代了时间。正因如此，属灵思维和由此而来的属灵言语迥异于属世思维和由此而来的属世言语，以至于除非涉及事物的内层(内层都是属灵的)，否则它们毫无共同之处。我们将在别处详述这种不同。由于天使的思维不从空间和时间中提取任何事物，而是从生命状态中提取一切事物，所以当听说神性充满空间时，他们无法理解，因为他们不知空间为何物；但当抛开空间的概念，说神性充满一切事物时，他们能清楚明白。
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7.“必须快发生的事”表示肯定发生的事。这从“必须发生的事”和“快”的含义清楚可知：“必须发生的事”是指必然会发生的事；“快”是指肯定和完全(《属天的奥秘》，5284, 6783节)。那些根据字义来看待圣言中的一切的人只知道“快”表示很快；因而在此处，《启示录》预言的事将很快发生。因此，他们还想知道为什么在最后的审判发生之前过去了这么长的时间。但那些知道圣言内义的人不理解“快”，只明白肯定。他们之所以明白“快”表示肯定，是因为快意味着时间，而时间属于自然界；也就是说，快是一个属世的，而非属灵的词语；在圣言中，一切属世的词语都表示与它们相对应的属灵事物；因为圣言内在是属灵的，在字面上则是属世的。这就是为何“快”表示肯定。时间属于自然界，在灵义上表示生命的状态，这一点可见于《天堂与地狱》一书(HH 162–169节)
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