史威登堡神学著作
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1.3神性不在空间中
7.神性，或神，不在空间中，尽管祂全在，与世界上的每个人，天堂里的每位天使，以及天堂之下的每个灵人同在；这一点不能以纯属世观念来理解，但能以属灵观念来理解。这一点不能以属世观念来理解，是因为属世观念含有空间概念在里面；由于一个观念是由诸如在世上和肉眼所看见的每一个事物中的那类事物形成的，所以空间是存在的。在世上，一切或大或小的事物都是空间的；一切或长，或宽，或高的事物也都是空间的；简言之，世上的一切尺寸、形状和形式都是空间的。这就是为何我们说，以纯属世观念无法理解：神性不在空间中，尽管可以说它无处不在。
然而，只要允许些许属灵之光进入属世思维，人也能以属世思维领悟这一点。因此，有必要先说说属灵的观念，以及由此而来的思维。属灵的观念并不从空间获得任何事物，而是从状态获得它的一切。状态则涉及爱、生命、智慧、情感，以及由此而来的喜乐；总体上涉及良善与真理。对这些事物的真正属灵观念与空间毫不相干；它更高级，视空间观念在它之下，如同天堂俯视大地。
但由于天使和灵人用眼睛来看，和世人一样，还由于物体若非在空间中就无法被看到，所以天使和灵人所在的灵界也会出现空间，与地上的空间很相似；然而，它们并不是空间，只是表象；它们不像地上的空间那样固定不变，而是既能伸长，也能缩短，还能变化多端。因此，在灵界，它们无法以尺寸来确定，故不能以任何属世观念来理解，只能以属灵观念来理解。涉及空间距离的属灵观念和涉及良善距离，或真理距离的是一样的，它们的亲密度与相似性取决于良善与真理的状态。
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635.最后要揭示以下奥秘或内在真理。《启示录》有七章描述了当今教会的完结，与《出埃及记》描述对埃及的破坏很相似；因为两者被描绘为相似的瘟疫，其中每一种瘟疫都属灵地表示某种虚假，这种虚假将对它的破坏甚至扩大到毁灭。因此，如今被摧毁的当今教会，按着灵意，叫“埃及”(启示录11:8)。埃及的瘟疫如下：水变作血，以至于所有的鱼都死了，河也发臭(出埃及记7章)。启示录(8:8; 16:3)中也有类似的话；“血”表示被歪曲的神性真理(参看AR 379, 404, 681, 687—688节)；然后死了的“鱼”表示属世人中的真理，同样死了(参看AR 290, 405节)。青蛙上到埃及地(出埃及记8章)。在启示录(16:13)中，类似的话也论及青蛙；“青蛙”表示出于对歪曲真理的欲望的推理(参看AR 702节)。在埃及，人和牲畜身上都起了令人厌恶的疮(出埃及记9章)。在启示录(16:2)中也是如此；“疮”表示摧毁教会的良善和真理的内在邪恶和虚假(参看AR 678节)。埃及有搀杂着火的冰雹(出埃及记9章)。在启示录(8:7; 16:21)中也是如此；“冰雹”表示地狱的虚假(参看AR 399, 714节)。东风把蝗虫刮来(出埃及记10章)。在启示录(9:1-11)中也是如此；“蝗虫”表示最外层或最低层的虚假(参看AR 424, 430节)。大黑暗或幽暗笼罩埃及(出埃及记10章)。在启示录(8:12)中也是如此；“黑暗”表示要么源于无知，要么源于宗教虚假，要么源于生活邪恶的虚假(参看AR 110, 413, 695节)。最后，埃及人在红海中灭亡(出埃及记14章)。但在启示录(19:20; 20:10)中，龙和假先知都被扔进火和硫磺的湖里；“红海”和“湖”都表示地狱。类似的话论及埃及和教会，启示录描述了它们的完结和结束，因为“埃及”是指在开始时卓越的教会；因此，在这个教会被摧毁之前，埃及被比作伊甸园和耶和华的园子(创世记13:10; 以西结书31:8)；也被称为“支派的房角石”、“智慧人的儿子，古王的子孙”(以赛亚书19:11, 13)。关于在其初期状态和毁灭状态下的埃及，详情可参看《揭秘启示录》(503节)。
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