史威登堡神学著作
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1.17神性充满宇宙的一切空间，却无关空间
69.自然界有两种属性，即空间和时间。生活在自然界的人根据它们形成自己的思维观念，并由此形成他的理解力。人若停留在这些观念中，不将自己的心智提升到它们之上，绝不能领悟属灵的神性事物，因为他会将这些事物包裹在取自时空的观念中；并且他如此行到何等程度，其理解力之光就在何等程度上变得纯粹属世。从这光用推理来思考属灵的神性事物，就像从夜间的黑暗思考那些只在白昼之光中出现的事物。这就是自然主义的起源。相反，人若知道如何将自己的心智提升至取自时空的思维观念之上，就会从黑暗进入光明，在属灵的神性事物上拥有洞察力，最终明白在属灵的神性事物里面并来自它们的事物。此外，这时他还凭这光驱散属世之光的黑暗，将其谬误从中央赶到周边。凡具有理解力的人都能在思维上超越自然界的这些属性，实际上也会如此思考；然后肯定并看到神性因全在而不在空间之中。他也能肯定并看到我们前面所提出的那些观点。但是，他若否认神性全在，将一切事物都归于自然，就不愿被提升，尽管他有这个能力。
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823.“祂头上戴着许多冠冕”表来自祂的圣言神性真理。“头上”表示来自主；因为“头”表示出于爱的智慧；人藉着源于爱的智慧从头被管理。约翰之所以看见“头上的冠冕”，是因为“冠冕”所表示的圣言神性真理来自主。“冠冕”表示主的神性真理（参看231, 540节）。“头”论及主时表示神性之爱的神性智慧（47节）；“头”还有更多含义（538, 568节）。在灵界，圣言的神性真理对应于冠冕，冠冕出于对应而出现在那里，并且在天上显现在那些视圣言为神圣之人的头上。正因如此，“冠冕”表示字义上的圣言神性真理。原因在于，字义因属灵和属天之义而透明，正如冠冕因光而透明。
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