史威登堡神学著作
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66.自然界有上升的三个层级，灵界也有上升的三个层级。所有动物都是生命的接受者。高级动物或较为完美的动物是自然界这三个层级的生命接受者；较为低级的，或不怎么完美的则是其两个层级的生命接受者；最低级或不完美的是其一个层级的生命接受者。唯独人类既是自然界三个层级的生命接受者，也是灵界三个层级的生命接受者。正因如此，人能被提升超越自然界，而动物却不能。人能理性分析思考在自然界里面的社会和道德事务，也能理性分析思考高于自然界的属灵和属天事务，甚至能被如此提升到智慧中，乃至见到神。我们会在适当地方论述一切受造物依次上升，甚至直到神造物主那里所通过的这六个层级。从此处简单的考虑可以看出，一切受造物都上升到至高存在者那里，唯独祂是生命；一切事物的功用本身都是生命的接受者，并由此是功用的形式。
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142.过了一会儿，我看见来自这个星球的其他灵人，他们出现在与我交谈的灵人之下的一个地方。不过，他们都是偶像崇拜者，因为他们拜类似于人、但不漂亮的石像。要知道，所有人一进入来世，起初都像在世时那样举行敬拜；但逐渐从中被引退。原因在于，一切敬拜被植入人的内在生命，只能逐渐被移走并根除。一看到这个石像，我得以告诉他们说，他们不该拜死物，而要拜活物。对此，他们回答说，他们知道神活着，石头不会活着；但当看到类似于一个人的石头时，他们才能想到一位活着的神；否则，他们的思维观念无法被固定并指向一位不可见的神。于是，我可以告诉他们说，当思维观念被固定并指向主，也就是在思维上具有人形的可见之神时，它们就能被固定并指向一位不可见的神。当人与主联结时，他能以此方式在思维和情感，因而在信和爱上与一位不可见的神联结，别无它法。
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