史威登堡神学著作
59.由此可见，神性在受造宇宙的一切事物中；因此，受造宇宙被称为“耶和华手的工”，如圣言中所说的，就是神性之爱与神性智慧的工，因为耶和华的手就表示这些。不过，神性虽在受造宇宙的一切事物中，但它们的存在里面却毫无神性本身之物；因为受造宇宙不是神，而是来自神；它因来自神，故有神的形像在里面，就像人在镜中的形像；事实上，人虽在镜中显现，但镜中却毫无人的东西。
248.“是昔在今在以后永在的”表主。这是指主，这一点从启示录（1:4, 8, 11, 17）明显看出来，那里论述了从人子，也就是主的圣言，还明言：祂是阿拉法和俄梅戛。是始和终，是首先的和末后的，是昔在今在以后永在的全能者。（启示录1:8）这些词的含义已经解释过了（13, 29-31, 38, 57节）；此处“圣哉，圣哉，圣哉，主神，全能者，是昔在今在以后永在的”表示主。
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