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史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #59

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59.由此可见，神性在受造宇宙的一切事物中；因此，受造宇宙被称为“耶和华手的工”，如圣言中所说的，就是神性之爱与神性智慧的工，因为耶和华的手就表示这些。不过，神性虽在受造宇宙的一切事物中，但它们的存在里面却毫无神性本身之物；因为受造宇宙不是神，而是来自神；它因来自神，故有神的形像在里面，就像人在镜中的形像；事实上，人虽在镜中显现，但镜中却毫无人的东西。

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新耶路撒冷教义之生活篇 #62

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（七）各种杀人、通奸、偷盗、假见证，以及对这些事的贪恋，就是必须避之如罪的邪恶

Life62.众所周知，西乃山的律法写在两块石版上；第一块石版包含与神有关的事，另一块包含与人有关的事。第一块石版包含与神有关的一切事，另一块包含与人有关的一切事，这一点在字面上并未显明；然而，这一切都包含在它们里面，它们因此被称为“十句话”，以此表示总体上的一切真理(参看61节)。不过，三言两语无法阐明一切事物以哪种方式在它们里面，但通过《新耶路撒冷教义之圣经篇》(67节)所介绍的内容可以理解这一点，读者可参考这本书。这就是为何我们说“各种杀人、通奸、偷盗、假见证”。

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新耶路撒冷教义之生活篇
（一）一切宗教都与生活有关，宗教生活就是行善（1 - 8）（二）没有人能从自己行出真正为良善的善事（9 - 17）（三）一个人避恶如罪到何等程度，就在何等程度上不是从自己，而是从神行善（18 - 31）（四）任何人避恶如罪到何等程度，就热爱真理到何等程度（32 - 41）（五）任何人避恶如罪到何等程度，就在何等程度上拥有信仰并属灵（42 - 52）（六）十诫教导哪些邪恶是罪（53 - 61）（七）各种杀人、通奸、偷盗、作假见证，以及对这些事的贪恋，就是必须避之如罪的邪恶（62 - 66）（八）任何人避各种杀人如罪到何等程度，就在何等程度上拥有对邻之爱（67 - 73）（九）任何人避各种通奸如罪到何等程度，就在何等程度上热爱贞洁（74 - 79）（十）任何人避各种偷盗如罪到何等程度，就在何等程度上热爱诚实（80 - 86）（十一）任何人避各种假见证如罪到何等程度，就在何等程度上热爱真理（87 - 91）（十二）没有人能避恶如罪，以至于从内心厌恶它们，除非与它们争战（92 - 100）（十三）人应避恶如罪，并貌似凭自己与邪恶争战（101 - 107）（十四）任何人若避开邪恶是为了其它原因，而不是因为它们是罪，就没有避开它们，只是防止它们出现在世人面前（108 - 114）

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