史威登堡神学著作
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58.至于性质不同于天使和人类的宇宙其它事物，也就是人类之下动物界中的事物，动物之下植物界中的事物，以及植物之下矿物界中的事物，也是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者；这一点还不能解释清楚。因为必须先详细说一说生命的层级和生命接受者的层级。与这些事物的结合取决于它们的功用；因为良善的功用若不通过与神的一种类似结合，就没有其它任何起源，而这种结合照着层级而不同。该结合在下降的过程中逐渐具有这种性质：由于它里面没有任何理性元素而不再有任何自由元素，因而不再有任何生命的迹象存留其中，但它们仍是接受者。它们因是接受者，故也是起反作用的；因起反作用，故为盛纳的容器。至于与非良善的功用的结合，等到论述邪恶的起源时，我们再予以讨论。
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773.“细麻布，紫色料，绸子，朱红色料”表他们不再拥有这些事物，因为他们没有与这类事物相对应的属天良善和真理。上述事物，就是金、银、宝石和珍珠，作为一类，表示属灵的良善和真理，如前所述（772节）。而现在这些事物，就是细麻布、紫色料、绸子和朱红色料，作为一类，表示属天的良善和真理。因为那些在天上和教会的人当中既有属灵的良善和真理，也有属天的良善和真理。属灵的良善和真理属于智慧，属天的良善和真理则属于爱。由于他们没有后一类良善和真理，只有与它们相对立的邪恶和虚假，故此处提到这些事物，因为它们是按次序来的。这些人与前面那些人的情形是一样的，故可参看前面那一节（772节），没有必要进一步解释。至于“细麻布”具体表示什么，这将在下一章解释这些话时予以告知，即：“细麻衣就是圣徒所行的义”（19:8，814,815节）。“紫色”表示属天的良善，“朱红色”表示属天的真理（参看725节）。“绸子”（或丝绸）表示居间的属天良善和真理，因其柔软表示良善，因其光亮表示真理。“绸子”（或丝绸）只在以西结书（16:10,13）有所提及。
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