史威登堡神学著作
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58.至于性质不同于天使和人类的宇宙其它事物，也就是人类之下动物界中的事物，动物之下植物界中的事物，以及植物之下矿物界中的事物，也是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者；这一点还不能解释清楚。因为必须先详细说一说生命的层级和生命接受者的层级。与这些事物的结合取决于它们的功用；因为良善的功用若不通过与神的一种类似结合，就没有其它任何起源，而这种结合照着层级而不同。该结合在下降的过程中逐渐具有这种性质：由于它里面没有任何理性元素而不再有任何自由元素，因而不再有任何生命的迹象存留其中，但它们仍是接受者。它们因是接受者，故也是起反作用的；因起反作用，故为盛纳的容器。至于与非良善的功用的结合，等到论述邪恶的起源时，我们再予以讨论。
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Life46.恶人的信仰是一种知识信仰，里面没有来自意愿的任何良善。因此，它是一种死的信仰，就像里面没有来自心脏的任何生命或灵魂的肺呼吸。此外，理解力对应于肺，意愿对应于心。这种信仰也像一个漂亮妓女，虽穿着紫色和金色的衣服，里面却满了恶疾。此外，妓女对应于对真理的歪曲，故在圣言中表示这种歪曲。这种信仰又像一棵枝繁叶茂，却不结果子的树木，园丁只好砍掉它。此外，一棵树表示一个人，它的叶子和花朵表示信之真理，它的果实表示爱之良善。但拥有来自意愿的良善在里面的理解力中的信仰迥然不同。这种信仰是活的，就像里面有来自心脏的生命和灵魂的肺呼吸；也像一位美丽可爱的妻子，她的贞洁使她受到丈夫的喜爱；又像一棵结果子的树。
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