史威登堡神学著作
57.正因如此，天使之所以为天使，不是凭他们自己，而是凭与神-人的这种结合；该结合取决于对神性良善与神性真理的接受，而神性良善与神性真理就是神，看似从神发出，其实在神里面。这种接受取决于天使运用他们照着理性来思考和意愿的自由将秩序的律法，也就是神性真理应用到自己身上的方式。他们由此貌似凭自己接受神性良善与神性真理，爱的相互性也由此产生；因为如前所述，爱若不是相互的，是不可能的。这同样适用于世人。从前面所说的首先可以看出，宇宙的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者。
4591.“就给他起名叫便俄尼”表示该状态的性质。这从“起名”的含义清楚可知，“起名”是指性质，如前面频繁所示。就内义而言，此处所描述的状态是试探的状态，该状态的性质由“便俄尼”来表示；因为在原文，“便俄尼”表示“我悲伤（或痛苦）的儿子”。在古时，从属灵的角度来说，给婴儿所取的名字表示状态（参看1946, 2643, 3422, 4298节）。
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