史威登堡神学著作
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1.14受造宇宙中的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者
55.众所周知，宇宙的一切事物都是神所造的；因此，在圣言中，宇宙以及属于它的一切事物都被称为“耶和华手的工”。有些人认为世界整体上是从无中被造的，并且他们对“无”所持守的是一种绝对虚无的概念。然而，没有一物能从绝对虚无中产生，这是一个公认的永恒真理。因此，作为神的形像，因而充满神的宇宙，只能在神里面从神被造。因为神是存在本身，凡存在之物必出于那存在本身。从没有存在的无中创造有，这是完全矛盾的。
然而，在神里面从神被造之物并非神的延伸，因为神是存在本身，而受造物里面没有任何存在本身。如果受造物里面真的拥有任何存在本身，那么它将是神的一个延伸，而神的一个延伸就是神。
天使对此的观念如下：在神里面从神被造之物，就像对人来说，来源于他的生命的某种事物，但生命却从这种事物中抽离出来；该事物的性质虽与其生命一致，却不是他的生命。天使通过存在于其天堂中的许多事物证实这一点，他们说，这些事物在神里面，神也在这些事物里面；然就其存在而言，它们并非系神的神之物。天使用来证明这一点的许多事物，我会在下文作出说明，本节只提供上述信息。
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749.启17:17.“因为神将遵行祂旨意、行一样的旨意、把他们的国给那兽放在他们心里”表他们来自主的判断，他们当完全拒绝天主教并视之为可诅咒的，要在他们自己当中将它摧毁并根除；以及一致判断，他们当承认圣言，将教会建立在圣言上。由于“淫妇”表示天主教，“恨这淫妇的十角”表示新教，如前所述（746-748节）；故明显可知，“遵行祂的旨意”表示他们已经判断并断定，他们当完全拒绝天主教，并视之为可诅咒的，要在他们自己当中将它摧毁并根除，如前所述（748节）。还明显可知，“行一样的旨意、把国给那兽”表示一致判断并断定，他们当承认圣言，将教会建立在圣言上。“兽”表示圣言，如前面各处所述（723节）；“国”表示教会，以及对教会的管理，如下文所示。“神放在他们心里”表示他们的判断来自主。
“国”表示教会，这一点从以下经文明显看出来：
惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去。（马太福音8:12）
种就是天国之子。（马太福音13:38）
凡听见天国之道不留意的。（马太福音13:19）
这国必从你们夺去，赐给那能结果子的民族。（马太福音21:43）
手扶着犁向后看的，不配进神的国。（路加福音9:62）
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太福音6;10）
耶稣、施洗约翰和门徒传扬：
神的国近了。（马太福音3:2;4:17;10:7;路加福音10:11;16:16）
还传扬：
天国的福音。（马太福音4:23; 9:35; 24:14;路加福音8:1）
我若靠着神的手指赶鬼，就不用怀疑神的国临到你们了。（路加福音11:20）
此外还有许多其它地方论及“神的国”。这些经文中的也一样：
你们若实在听从我的声音，遵守我的约，你们要归我作祭司的国度。（出埃及记19:5,6）
你这羊群的高塔，锡安女子的山冈哪，从前的国，就是耶路撒冷女子的国，必归与你。（弥迦书4:8）
以后圣徒必要得国，并坚固这国，世世无穷。（但以理书7:18, 22）
国度、权柄和全天下诸国的大权必赐给圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必敬拜、顺从祂。（但以理书7:27）
必不败坏的国必赐给人子；各人民，各民族，各方言都敬拜祂。（但以理书7:14）
此外还有其它地方。“国”之所以表示教会，是因为主的国既有天上，也在地上；祂在地上的国就是教会；存在于天上和地上，他在地上的王国是教会；这就是为何主被称为“万王之王”。
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