史威登堡神学著作
50.对这个秘密的觉察和概念，依赖于对万物起源或创造，以及神维护或保存万物的觉察和概念；换句话说，依赖于对神在受造宇宙中的一切作为的觉察和概念；对此，下文会有所论述。
362.列举以色列支派时，经上既未提及但，也未提及以法莲。原因在于，但是众支派中最后一支，他的支派住在迦南地最远的地方，因而不能表示主的新天堂和新教会中的任何事物，主的新天堂和新教会只有属灵和属天之物；于是，玛拿西代替了但，而约瑟则代替了“以法莲”（参看360节）。
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