史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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9847.“刻好后镶在金槽里”表它们通过良善存在并持续存在。这从“金”的含义清楚可知，“金”是指爱之良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9490节)，因此，“镶在金槽里”是指从良善延续出来，并从它获得自己的存在，或起源于它。它因表示获得自己的存在，故也表示获得自己的持续存在；事实上，使某物存在的东西也会使它持续存在，因为持续存在就不断存在。良善和真理之间的关系就像黄金和它所镶的宝石之间的关系。事实上，良善就像土地，真理就像地里的种子，因为真理只在良善里面生出，不在其它任何地方生出，它们得滋养的程度也取决于良善的品质。
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