史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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796.正因上古教会在山上进行敬拜，所以古教会也是如此。因此，那时所有的代表性教会，事实上也包括所有民族，都流行在山上祭祀，并建高地。这一点从关于亚伯拉罕(创世记12:8; 22:2)，建殿前的犹太人(申命记27:4-7; 约书亚记8:30; 撒母耳记上9:12-14, 19; 10:5; 列王纪3:2-4)，列族(申命记12:2; 列王纪下17:9-11)，崇拜偶像的犹太人(以赛亚书57:7; 列王纪上11:7; 14:23; 22:43; 列王纪下12:3; 14:4; 15:3-4, 34-35; 16:4; 17:9-10, 11; 21:3; 23:5, 8-9, 13, 15)的阐述明显看出来。
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