史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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7539.“对他说，耶和华希伯来人的神这样说”表来自主，教会之神的一个命令。这从“说”和“希伯来人”的含义清楚可知：当由耶和华或主对那些沉浸于邪恶并进行侵扰的人来“说”时，“说”是指一个命令(参看7036, 7310节)；“希伯来人”是指那些属于教会的人，因而是指教会(6675, 6684, 6738节)。在圣言中，凡用到“耶和华”这个名的地方，所指的是主（参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6280, 6281, 6303, 6905, 6945, 6956节)。因此，“耶和华希伯来人的神”表示主，主是教会的神。
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