史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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7236.“按着他们的军队”表照着真理里面的良善的属和种。这从“军队”的含义清楚可知，“军队”是指构成信的真理(参看3448节)。但属灵教会的良善本质上只是真理，因为当人们照着这些真理生活时，它们就被称为良善。因此，“军队”一词当论及教会中的重生之人时，表示真理的良善，或真理里面的良善。经上之所以说以色列人要“按着他们的军队被领出来”，是因为说他们要从埃及出来的时候，在内义上就是说他们要从与虚假的争战中出来的时候，因而是在他们进行了属灵的战争，或说服完属灵的兵役之后。准确来说，他们“按着他们的军队被领出来”表示他们要照着真理里面的良善被分门别类，因而照着良善的不同种类而被分类。这样做是为了让他们能代表主在众天堂的国度。在那里，所有人都照着各自良善的属和种而在大人里面被分门别类，并分配一个地方。
在天堂，所有人都照着他们良善的不同种类而被分门别类；这一事实表明良善何等地多方面和多样化，因为它如此的多样化，以致没有哪两个人的良善是相同的，正如没有哪两个人的面孔是相同的一样；此外，在天堂，良善形成天使的面孔。之所以有无尽的变化，是因为每种形式都由各种不同的事物或部分构成；因为如果有两样事物是完全相同的，那么它们就不是两样事物，而是一个整体了。这也解释了为何在自然界，没有哪两样事物在各个方面是相同的。
使得良善如此多样化的，是真理；因为当真理与良善结合时，它就赋予良善以具体的品质。真理是如此的多方面和多样化，以致它能使良善变得如此千差万别；其中一个原因是，真理是无数的，内层真理从外层真理取得一个不同的形式；另外一个原因是，外在感官所获得的虚假印象，以及作为恶欲产物的虚假观念也会把自己粘附上去。因此，由于真理如此地数不胜数，故可以看出，当真理与良善结合时，就会有如此多的变化产生，以致没有哪两样事物是相同的。人若知道仅仅23个字母以不同的方式组合，就会产生所有语言的单词；事实上，即便有成千上万种语言，仍能产生无尽的不同组合，这一点就变得显而易见了。那么，如真理那样千千万万的各种事物的产物又会是什么样呢？这句格言也确认了这一点，即：“有多少人，就有多少意见”，也就是说，观念的多元化和人数一样多。
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