史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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6838.出埃及记3:4-6.耶和华见他过去要看，神就从荆棘中间呼叫他说，摩西！摩西！他说，我在这里。祂说，不要靠近，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地。又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。
“耶和华见他过去要看”表主所带来的反思。“神就呼叫他”表来自神性的流注。“从荆棘中间”表出于真正的记忆知识或记忆知识的真理。“说，摩西！摩西！他说，我在这里”表一种从内在而来的劝诫或警告和一种听从。“祂说，不要靠近”表他目前不可用感官力量来思想神性。“当把你脚上的鞋脱下来”表形成属世层外在层面的感官力量必须被除去。“因为你所站的地方是圣地”表否则，神性无法进入。“又说，我是你父亲的神”表作为古教会之神的祂或神性。“是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”表神性本身和神性人身，因而主。“摩西蒙上脸”表内层事物被保护。“因为怕看神”表以免它们因神性本身的出现而受到伤害。
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