史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #49

49.至于神,祂不可

49.至于神,祂不可能去爱里面有任何无限之物,或任何爱的本质和生命本身,或任何神性的其他人,并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限,或爱本身的本质和生命,也就是神性的任何事物在里面,神就不是被其他人所爱,而是自己爱自己了。因为无限或神性,是独一无二者,不可分割;如果这无限或神性真的在其他人里面,那么他们就会是神性,这爱就会是对自我的爱,而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹,因为它与神性本质完全对立。因此,爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到,这在神性所创造的受造物中是可能的。然而,这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧;也就是说,需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此,参看34—39节)。

属天的奥秘 #6836

6836.“我要过去

6836.“我要过去看这大异象”表对这启示的反思。这从“过去看”和“异象”的含义清楚可知:“过去看”是指反思,因为就灵义而言,“过去”是指从当前的思维转离,“看”是指感知,因此这二者合起来是指反思;“异象”是指启示(参看6000节)。经上之所以称之为“大异象”,是因为就至高意义而言,“荆棘里的火焰”表示主的人身里面联结于神性良善的神性真理(6834节)。
  

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