史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #49

49.至于神,祂不可

49.至于神,祂不可能去爱里面有任何无限之物,或任何爱的本质和生命本身,或任何神性的其他人,并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限,或爱本身的本质和生命,也就是神性的任何事物在里面,神就不是被其他人所爱,而是自己爱自己了。因为无限或神性,是独一无二者,不可分割;如果这无限或神性真的在其他人里面,那么他们就会是神性,这爱就会是对自我的爱,而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹,因为它与神性本质完全对立。因此,爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到,这在神性所创造的受造物中是可能的。然而,这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧;也就是说,需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此,参看34—39节)。

属天的奥秘 #63

63.在此期间,主为

63.在此期间,主为他不断与邪恶和虚假争战,并通过这些争战使他强化或确认真理和良善。争战之时就是主作工之时;因此,在先知书,重生之人被称为神手指的工作或神的手指所造的(参看诗篇8:3, 6; 以赛亚书19:25; 29:23; 45:11; 60:21; 64:8; 耶利米哀歌4:2)。祂仍不会安息,直到爱成为主导。这时,争战止息了。当这项工作进行到信与爱结合的程度时,它就被称为“甚好”,因为现在主把人作成了祂自己的样式。第六日结束时,恶灵离开,善灵则取代他们的位置。然后,此人被引入天堂或天上的乐园,这是下一章的主题。

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