史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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5495.“到了客栈，要拿饲料喂驴”表当他们反思存在于外层属世层中的记忆知识时。这从“拿饲料喂驴”和“客栈”的含义清楚可知。“拿饲料喂驴”是指反思记忆知识；饲料是驴所吃的食物，就是稻草和糠秕，故它表示对记忆知识的一切反思，因为反思主要喂养这些记忆知识；“驴”表示记忆知识（参看5492节）。“客栈”是指外层属世层。“客栈”在此是指外层属世层，这一点的确无法从圣言中的其它经文得以证实，但仍可从以下事实明显看出来：记忆知识在存在于外层属世层里面时，可以说就在适合它们的客栈里。属世层有两部分，即外层属世层和内层属世层（参看5118节）。当记忆知识存在于外层属世层中时，它们与身体的外在感官有直接交流，在那里将自己安顿下来，可以在这些感官上面休息。正因如此，外层属世层对记忆知识来说，就是一个“客栈”，也就是给它们休息或过夜的地方
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