史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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4504.“因为他们的妹子受了玷污”表他们违背信之真理。这从“玷污”和“妹子”的含义清楚可知：“玷污”是指违背；“妹子”是指真理(参看1495, 2508, 2524, 2556, 3386节)，在此是指信之真理，因为底拿，就是此处的妹子，表示对信的一切事物的情感(4427节)。示剑玷污他们的妹子之所以表示他们违背信之真理，是因为她代表对一切真理的情感，因而教会本身(3963, 3964节)。由于她的哥哥不让示剑娶她为妻，而是作为一个受到玷污者而与他们在一起，所以后来她和她哥哥一样代表反面，也就是说，代表对一切虚假的情感，因而代表败坏的教会；因此“他们的妹子受了玷污”这句话表示他们违背信之真理。
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