史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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448.我与许多在世时相识的人交谈过，并且我们的对话持续了很长时间，可以说经年累月。尽管我以一种内在的声音说话，但这声音却清晰地如同在世间与朋友说话一样。我们谈论的主题有时是人死后的状态。他们感到震惊的是，活在肉身中的人，竟没有一个知道或相信肉体生活结束后，他会如此活着；而事实上，生命在继续，并且是以这种方式继续的：这人从一种模糊的生活过渡到一种清晰的生活；而那些拥有对主之信的人则走进越来越清晰的生活。他们想叫我转告他们的朋友，他们还活着，并且叫我写信将他们的状况告知他们的朋友，就像我将他们朋友的许多状况报告给他们一样。但我回答他们说，就算我真的把这些事告诉他们的朋友，或写信给他们，他们也不相信，反而会称其为幻觉，并加以嘲笑，甚至要求先显个神迹异事，他们才相信；因此，我只会受到他们的嘲笑。恐怕很少有人会相信我所说的都是真的，因为人们从心里否认灵人的存在，即便那些不否认的人，也不愿听见说有人能与灵人交谈。对灵人的这种不信在古代是不存在的，只存在于现代，现在人们通过疯狂的推理试图发现灵是什么。他们用自己的定义和假设剥夺了灵的一切感觉，并且越渴望成为有学问的人，就越这么做。
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