史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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3478.帐幕和约柜也呈现在一些灵人面前，因为他们在世时以圣言为极大快乐，这些事物就从视觉上呈现给他们。所以在这种情况下，他们看到帐幕及其一切陈设；也就是说，他们看到它的院子、周围的帘子、里面的幔子、金坛或香坛、摆有陈设饼的桌子、灯台和两头有基路伯的施恩座。同时，这些正直的灵人被允许感知到每个具体事物表示什么：帐幕代表三层天堂，上面有施恩座的柜子里面的法版代表主自己。随着他们的视觉被打开，他们在这些物体里面看到越来越属天堂和神性的事物，他们在世上终其一生都不知道这些事物。说来奇妙，那里的每一个最小事物，就连每个钩和环，都具有代表性。
例如桌子上的饼。他们在这饼里面如同在一个代表和符号里面那样感知到天使赖以存活的食物，从而感知到属天和属灵的爱，连同天使所享受的一切喜乐和幸福。他们在这些爱和喜乐里面感知到主自己就是那天上的饼或吗哪。此外，他们从饼的形状、位置和数量，以及它们周围的金子，照亮这些事物并进一步显示无法形容的事物之代表的灯台中感知到更多细节。帐幕里其余的事物也一样。从这一切也清楚看出，犹太教会的宗教仪式或代表包含基督教会的一切奥秘在里面；而且旧约的代表和有意义的符号或象征被揭示给的那些人活在世上时，就能知道并感知到属于主在地上的教会的奥秘。等到了来世，他们就能知道并感知到属于主在天上的国度的奥秘中的奥秘。
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