史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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3399.“和女人同寝”在内义上表示扭曲并玷污真理，此处的真理是神性，因为“女人”或利百加代表神性真理，如前所示(3398节)。这从以下事实可以看出来：在圣言中，“同寝”、“通奸”和“行淫”无非表示对良善的败坏和对真理的歪曲(2466, 2729节)。这是因为通奸或奸淫与婚姻之爱截然相反，甚至到了摧毁它的地步；婚姻之爱源于良善与真理的婚姻(2508, 2618, 2727-2759, 3132节)。因此，那些违背良善和真理，或摧毁它们的事物在圣言中被称为“奸淫”(adulteries，即通奸)。
然而，要知道，那些属于属灵教会的人无法将良善玷污到亵渎它的程度，因为他们不能足够地接受良善，以至于像属天人那样拥有对它的感知。但他们能亵渎真理，因为他们能承认它。而在教会的末期，他们甚至不能承认真理，因为那时在他们中间普遍掌权的，是他们对主、死后的生活和内在人的不信。普遍掌权的不信使他们不可能深入信的内层真理。在一个人里面普遍存在的东西会限制并阻止他更深地进入这些事物，无论是在此人没有意识到这种普遍不信的时候，还是在他以为自己相信的时候。
能亵渎良善的，是那些属于属天教会的人，因为他们能接受良善，以至于感知到它。这就是大洪水之前的人所行的，因此他们与其他人都隔开了，被关在与其他人的地狱分开的一个地狱中(对此，参看1265-1272节)。“耶和华把那人赶出去，又使基路伯从东方向伊甸园居住，还有剑的火焰自行转动，要把守生命树的道路”(创世记3:24)，就表示防止对良善的亵渎再次发生(参看308, 310节)。
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