史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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3298.“她生产的日子满了”表示结果的第一个状态，或说将神性属世层或属世神性付诸于结果的第一个阶段。这从“日子”的含义清楚可知，“日子”是指状态(23, 487, 488, 493, 893, 2788节)。“她生产的日子满了”表示结果的第一个状态，或说将神性属世层或属世神性付诸于结果的第一个阶段，是因为“生产”在灵义上与良善和真理有关，并且在灵义上表示它们出现或显现(2621, 2629节)。良善和真理类似婴孩；婴孩成孕，被带到子宫里生长，出生，然后长大成熟。怀孕之后，有效的种子(即受孕的精子)开始产生结果，这一过程在子宫里进行。一旦这些状态或阶段满了，生产的时间就近了；这时结果开始存在，这被称为结果的开始或第一个状态，因为那时，新生儿开始貌似凭自己行动，并努力达到那被称为结果状态的状态，或说达到那真正被称为结果的阶段。
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