史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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302.这就是信的秘密从未透露给犹太人的原因。他们甚至没有被明确告知，他们死后会活着，也没有被明确告知，主要降世拯救他们。事实上，他们过去一直被保持在如此大的无知和愚蠢之中，并且现在仍旧被保持在其中，以致他们过去不知道，现在仍旧不知道内在人或任何内在事物的存在。因为他们若那时知道了，或现在知道了，以至于承认它，就会亵渎它，如此行在来世根本没有得救的希望。这就是主在约翰福音中说这句话的意思：
主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来， 我会医治他们。(约翰福音12:40)
主以比喻向他们说话，不作任何解释，如祂自己所说，叫“他们看也看不见，听也听不见，也不明白”(马太福音13:13)。由于这个原因，信的一切秘密都向他们隐藏，就藏在他们教会的代表之下；出于同样的原因，先知书的风格具有同样的性质。然而，知道是一回事，承认是另一回事。知道却不承认，就如同不知道；而主的这些话指的是承认，然后说渎神的话，并进行亵渎的人。
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