史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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2557.“是我父亲的女儿，不是我母亲的女儿”表示理性是由作为父亲的属天良善，而非作为母亲的属灵真理孕育的。这从理性的孕育清楚可知，即：理性是由神性属天良善进入对记忆知识或事实知识的情感的流注孕育的(参看1895, 1902, 1910节)。此处有两个奥秘：第一，人的理性是由作为父亲的神性属天良善孕育的，否则，理性不会存在，或说理性无法以其它方式产生；第二，理性不是由作为母亲的属灵真理孕育的。至于第一个奥秘，即：人的理性是由作为父亲的神性属天良善孕育的，否则，理性不会存在，或说理性无法以其它方式生成，这从前面的阐述(1895, 1902, 1910节)，以及只要反思，谁都能知道的事明显看出来。
因为众所周知，人生来没有任何知识，也没有任何实际理性，只有获得它们的能力；出生后，他逐渐学习并吸收这一切，主要通过听觉和视觉如此行；随着学习并吸收这一切，他逐渐变得理性。显而易见，这些事是通过身体，也就是一种外在途径实现的，因为它们是通过听觉和视觉实现的。人因没有反思而不知道的是，有某种事物不断从里面流入，以接受那些经由听觉和视觉从外面如此进入并被植入的事物，按顺序排列它们。流入、接受并排列它们的，是来自主的神性属天良善。这就是这些事物生命的源头，是它们秩序的源头，也是它们当中各自的血亲关系和姻亲关系的源头，如前所述。这一切表明，根据本节这句话，即：“她是我父亲的女儿”，人的理性来自作为父亲的神性属天良善。
至于第二个奥秘，即：理性不是由作为母亲的属灵真理孕育的，这从前面的阐述(1902节)明显看出来。因为如果属灵真理真的像良善那样从里面流入，那么人生来就会具有全部理性，同时具有全部知识，以至于不需要学习任何东西。
然而，人因本性和遗传而屈服于各种邪恶，因而屈服于各种虚假。因此，如果真理本身也流入的话，他就会玷污并歪曲它们，从而永远灭亡。所以主规定，任何真理都不能通过人的内在流入，只能通过他的外在流入。由此明显可知，根据本节这句话：“她不是我母亲的女儿”，人的理性并非来自作为母亲的属灵真理。主乐意祂的理性也照这个顺序形成，以便祂可以凭自己的能力将祂里面人身或人性的一切都变成神性，也可以将神性属天良善植入神性属灵真理，并使它与神性属灵真理合一，同时将神性属灵真理植入神性属天良善，并使它与神性属天良善合一。
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