史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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255.“女人的种”表示对主的信。这从“女人”的含义清楚可知，“女人”是指教会，教会的“种”不是别的，正是信。教会之所以被称为教会，正是由于对主的信，或说教会从对主的信中获得自己的存在并得其名。在玛拉基书，信被称为“神的种”：
耶和华在你和你年轻时所娶的妻之间作见证。一个还有灵的余剩之人是不会这样行的。还有一个寻求神的种之人吗？但在你们灵里面要警醒，不可对年轻时所娶的妻不忠。(玛拉基书2:14–15)
此处“年轻时所娶的妻”是指古教会和上古教会，先知说的是它们的种或信。以赛亚书：
我要将水浇灌口渴的人，将河流浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的种，将我的福浇灌你的后裔。(以赛亚书44:3)
这也涉及教会。启示录：
龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:17)
诗篇：
我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓，我要建立你的种，直到永远。我要使他的种存到永远，使他的宝座如诸天的日子。他的种要存到永远，他的宝座在我面前如太阳。(诗篇89:3–4, 29, 36)
此处“大卫”表示主；“宝座”表示祂的国；“太阳”表示爱；“种”表示信。
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