史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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247.“蛇用肚子行走” 表示他们的感官部分不能再向上看天堂的事物，只能向下看肉体和尘世的事物。这从以事实清楚可知：古时，“肚腹”表示最接近于地的事物；“胸”表示在地之上的事物；“头”表示最高的事物。这就是为何在本节，感官部分，也就是人的最低部分，“用肚子行走”，因为它转向地上的事物。在犹太教会，肚腹紧贴地面，将尘土撒在头上，具有同样的含义。因此，我们在诗篇读到：
你为何掩面，忘了我们的苦难和压迫呢？我们的灵魂伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。求你起来帮助我们，因你的怜悯救赎我们。(诗篇44:24–26)
由此也明显可知，当人转离耶和华的面时，他就开始将肚腹紧贴尘土和地面。同样，在约拿书，约拿被抛入的大鱼的“肚腹”表示地的较低部分，这从他的预言明显看出来：
我从阴间的肚腹呼求，你就俯听我的嗓声。(约拿书2:2)
此处“阴间(即地狱)”是指低地。
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