史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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1088.“他们背着脸，就看不见父亲的赤身”表示这是应该做的，并且不应该注意推理所导致的错误和过失。这从这句话是一个重复的事实清楚可知，因为这句话和刚才所说的几乎一样，同时也是一个总结。这个母教会，或该教会成员具有这样的特点：他以这种方式行事并非出于恶意，而是出于简单，这从接下来经上说“挪亚醒了酒”，也就是得到更好的教导明显看出来。
至于此处所论述的主题，可以说，那些缺乏仁爱的人只思想邻舍的邪恶，只谈论邪恶。即便他们谈论善事，那也只是为了他们自己的利益，或打着友谊的幌子，试图讨好对方。而那些拥有仁爱的人只思想邻舍的良善，只说别人的良善；他们这样做不是为了他们自己，或为了讨好别人，而是因为主在仁爱中如此作工。前者就像与人同在的恶灵，后者就像与人同在的天使。恶灵只会激发人的邪恶和虚假，并谴责他；而天使只会激发良善和真理，并原谅邪恶和虚假。由此明显可知，恶灵在那些缺乏仁爱的人中间掌权，人通过恶灵与地狱相通；而天使在那些拥有仁爱的人中间掌权，人通过天使与天堂相通。
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