史威登堡神学著作
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1.12神性之爱与神性智慧必在它所创造的其它事物中存在并显现
47.爱的本质不是爱自己，而是爱他人，并通过爱与他人结合。此外，被他人所爱也是爱的本质，因为由此才能产生结合。一切爱的本质都在于结合；事实上，这是爱的生命，被称为享受、愉悦、满足、欢喜、甜蜜、祝福、快乐和幸福。爱就在于：自己的就是别人的；感受别人的喜乐如同自己里面的喜乐；这就是在爱。但在别人身上感受自己的喜乐，而不是在自己里面感受别人的喜乐不是在爱，因为这是爱自己，而前者才是爱邻舍；这两种爱彼此截然对立。诚然，这两种爱都产生结合；在别人身上爱自己的东西，也就是爱自己，似乎并未造成分离；但它的确导致分离，以至于人以这种方式有多爱别人，后来就有多恨别人。因为这种结合会逐渐自行松散，然后爱转变成同等程度的恨。
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184.三神的三位一体占据了基督徒的心智，尽管他们羞于否认，这一点从他们当中的许多人通过各种事物，以平面和立体几何、算术、物理，甚至通过叠布或折纸来证明这三个是一个，一个是三个很明显地看出来。因此，他们玩弄神性三位一体，就像魔术师表演魔术一样。他们在这个主题上的魔术可以比作那些发烧的人产生的幻觉，他们把一个物体，无论是人，桌子，还是蜡烛，看成三个，或把三个物体看成一个。它也可以比作那些用手指捏软蜡，把它塑成各种形状之人的把戏，他们时而把它捏成三角形来展示三位一体，时而又捏成球形来展示一体性，同时还问：“难道这个物质不是那同一个吗？”然而，神性三位一体就像一颗重价的珍珠(马太福音13:46)，但当被分成三个位格时，它就像这颗珍珠被分成了三个部分，从而被彻底、明显被毁掉了。
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