史威登堡神学著作
1.11神性之爱与神性智慧本身就是物质与形式，因而是绝对的独一无二者
44.刚才证明了神性之爱与神性智慧是物质与形式，还说明神性存在与神性显现是存在与显现本身。我们不能说是源于它自身的存在与显现，因为这种说法涉及一个开始，一个来自有存在与显现本身在里面的某种事物的开始。然而，绝对的存在与显现本身来自永恒，也是非受造的，一切受造物都必来自一个非受造物。受造物都是有限的，有限的事物只能从无限的事物中产生。
78.“也知道你不能容忍恶人”表他们不能容忍邪恶被称为良善，反之亦然，因为这违反教义的真理。这就是这些话的含义，这一点从下文明显可知。因为下句经文表示他们细察那些在教会中被称为良善与真理，实为邪恶与虚假的事。认识良善，知道它们是良善还是邪恶，这属乎教义，可归到教义的真理之列；而行善或作恶则属乎生活。故这论及那些首先关注教义的真理，而非生活的良善之人（73节）。“恶人”在灵义上不是指恶人，而是指邪恶本身，因为灵义是从人物那里抽象出来的。
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