史威登堡神学著作
1.11神性之爱与神性智慧本身就是物质与形式，因而是绝对的独一无二者
44.刚才证明了神性之爱与神性智慧是物质与形式，还说明神性存在与神性显现是存在与显现本身。我们不能说是源于它自身的存在与显现，因为这种说法涉及一个开始，一个来自有存在与显现本身在里面的某种事物的开始。然而，绝对的存在与显现本身来自永恒，也是非受造的，一切受造物都必来自一个非受造物。受造物都是有限的，有限的事物只能从无限的事物中产生。
139.“我必以死亡击杀她的儿子”表出于圣言的一切真理在他们身上将变为虚假。在圣言中，“儿子”表真理，在相反的意义上，则表虚假；故“击杀她的儿子”表将真理变成虚假，因为如此，真理就毁灭了；“被耶和华所刺杀的”并非表示别的；“以死亡击杀她的儿子”也表谴责他们的虚假。“儿子”之所以表真理，在相反的意义上表虚假，是因为就圣言的属灵之义而言，生殖表示属灵的生殖，血亲关系和姻亲关系，因而他们的名字也一样，如父亲、母亲、儿子、女儿、兄弟、姐妹、女婿、儿媳等等。属灵的生殖不会生出儿女来，只会生出真理和良善（参看542, 543节）。
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