史威登堡神学著作
430.在这一部分中，凡论及爱与智慧的话都可以论及仁与信，只要将仁理解为属灵之爱，因而将信理解为真理，也就是获得聪明的方法。无论所用的术语是意愿和理解力，还是爱和聪明，意思都一样，因为意愿是接受爱的容器，理解力是接受聪明的容器。
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
54.我与加尔文只谈过一次。他在一个出现在头顶上朝前的一个天堂社群中。他说，他不赞同路德和梅兰希顿的唯信之说，因为圣言经常提到行为，并吩咐我们行出来，因此信仰和行为要统一起来。我从该社群的一位管理者那里听说，加尔文被他的社群接纳，是因为他诚实正直，没有造成任何麻烦。
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