史威登堡神学著作
430.在这一部分中，凡论及爱与智慧的话都可以论及仁与信，只要将仁理解为属灵之爱，因而将信理解为真理，也就是获得聪明的方法。无论所用的术语是意愿和理解力，还是爱和聪明，意思都一样，因为意愿是接受爱的容器，理解力是接受聪明的容器。
161.上古教会的这一代并不邪恶，还是良善的。由于他们渴望活在外在人，或自我中，所以主就允许了；但祂出于怜悯将某种属天-属灵之物注入其中。内在人与外在人如何行如一体，或它们如何看似一体，是无法知道的，除非知道这一个如何流入那一个。为了对它形成某种概念，以行为为例。除非仁爱，或爱和信在行为里面，主在这些里面，否则该行为就不是一个可称为仁爱作为，或信之果实的行为。
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